Пролог. Предтече.
... Братец видя как отец Иоанн Кронштадский благословляет вино, однажды, беседуя с отцом Иоанном, сказал: "Нельзя благословлять и пить вино. Нельзя оказывать так помощь (раздавать деньги толпе), это излишне. Я также раздавал Свое имение, но тут же на Моих глазах его пропивали, и ни одного Я не обогатил". Батюшка со своей стороны основывался на житии Святых, полагая, что такая постановка правильная.
Тогда Братец предложил: "Пусть Господь укажет и как Он покажет, так и засвидетельствуем народу. Если сегодня я доеду на Вашей коляске благополучно, то Вы, отец Иоанн, будете правы в своих убеждениях. А если что случится в пути, то свидетельство Мое будет в том, что нельзя вино благословлять и молостыню раздавать."
Батюшка Иоанн Кронштадский одобрил предложение Братца. Так и условились, и помолились: "Отче, покажи нам, чтобы и нам указать правильный путь народу".
Была запряжена пара лошадей в коляску о.Иоанна Кронштадского. С Карповки поехали через мост, и на повороте сломалось дышло, и лошади встали. Братец Иоанн вышел и сказал кучеру: "Поезжай к Батюшке и скажи, что случилось".
СЛОВА
отца Иоанна Кронштадского о
страшном суде Божием, поистине грядущем и
приближающемся:
на новый 1907 год.
| И увидел я новое небо и новую
землю; ибо прежнее небо и прежня земля миновали, и
моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город
Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба,
приготовленный как невеста, украшенная для мужа
своего. И услышал я громкий голос с неба,
говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он
будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам
Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую
слезу с очей их; и смерти не будет уже; ни плача, ни
вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее
прошло. И сказал Сидящий на престоле: се творю все
новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии
истинны и верны. И сказал мне: свершилось! Я есмь
Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром
от источника воды живой; побеждающий наследует
все, и буду ему Богом и он будет Мне сыном (Апкл.
21, 1-7) |
Приветствую вас, братья и сестры,
необычным новым поздравлением: с новым небом и
новою землею. Не удивляйтесь и не говорите, что
рано поздравлять с тем, чего нет еще. Но ведь
слово Божие истинно и тайнозритель Иоанн
благовествует о новом небе и о новой земле, как о
настоящих; ибо прежнее небо и прежняя земля
миновали; и моря уже нет (Апк. 21, 1). Небо и земля
прейдут, говорит Господь, а слова Мои не прейдут
(Мф. 24, 35). Посмотрите, как мир близится к концу;
смотрите, что творится в мире; всюду безверие,
всюду наносится оскорбление Существу беcконечному,
всеблагому; повсюду хула на Создателя, всюду
дерзкое сомнение и неверие, неповиновение;
повсюду в мире вооружения и угрозы войною; во
многих местностях России и других стран острый
голод; повсюду угрозы смертию, повсюду убийства,
всюду расхищения казны и частной собственности;
повсюду потеря стремления к высоким, духовным
интересам, ибо весь почти интеллигентный мир
потерял веру в безсмертие души и вечные ее
идеалы, или стремление к богоподобному
совершенствуm о
котором Господь говорит: будьте вы совершенны,
как совершенен Отец ваш небесный (Мф. 5, 48); повсюду
одно стремление к удовлетворению животных
страстей; алчность к корысти и обогащению
хищнецким образом; огульное пьянство; неуважение
брачных союзов. Смотрите и сами судите: мир
окончательно растлел и нуждается в решительном
обновлении, как некогда через всемирный потоп.
Наступили последния времена, о
которых Апостол Петр говорит: в последние дни
явятся наглые ругатели, поступающие по
собственным своим похотям и говорящие: где
обетование пришествия Его? (т.е. будто бы вовсе не
будет пришествия Божия). Ибо с тех пор, как стали
умирать отцы, от начала творения, все остается
также. Думающие так не знают – продолжает тот же
Апостол – что в начале Словом Божиим небеса и
земля составлены из воды и водою: потому
тогдашний мир погиб – был потоплен водою. А
нынешние небеса и земля, содержимыя тем же
Словом, сберегаются огню на день суда и погибели
нечестивых человеков. Одно то не должно быть
сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один
день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день
(Пс. 89, 5). Не медлит господь и исполнением
обетования, как некоторые почитают то медлением,
но долго терпит нас , не желая, чтобы кто погиб, но
чтобы все пришли к покаянию. Придет же день
Господен, как тать ночью, и тогда небеса с шумом
прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся и
разгоревшиеся стихии растают. Впрочем мы, по
обетованию Его, ожидаем новаго неба и новой
земли, на которых обитает правда. Так,
возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться
пред Ним неоскверненными и непорочными в мире, и
долголетие Господа нашего почитайте спасением.
Итак, возлюбленные, будучи предварены о сем,
берегитесь, чтобы вам не увлечся заблуждением
беззаконников и не отпасть от своего
утверждения, но возрастайте в благодати и
познании Господа нашего и Спасителя Иисуса
Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь. (2
Петра 3, 3-18)
Трезвая Церковь принимает отца Иоанна Кронштадского как Предтече Второго Пришествия Христа !